‘La salida’ de la Vuelta a España de la plaza
de Cervantes ha llenado de vivos colores la tarde del domingo complutense. Era ‘la
salida’ de la última etapa. Y los vivos colores de la apariencia recubrían los
cuerpos agónicos de unos deportistas sometidos a los excesos más bárbaros. Ciclistas
nazarenos cargaditos de coronas de espinas delante y descargaditos detrás (los platos, delante; los piñones, detrás) se
disponían a cumplir la última estación de su ‘via crucis’. Los organismos que
debieran defenderlos de tan exigente circo sólo salen ante ellos para multarles
y amenazarles, nadie para recortar el rosario de puertos de esfuerzo sobrehumano.
Salieron de Alcalá, pues, los ciclistas en su condición de zombis —ahí iban los
animadores de las veintitantas siestas—, mirando sólo la rueda delantera para
evitar hacer el afilador. Lo demás no importaba, como no les importó el Embalse
del Ebro ni el Hayedo de Tejera Negra ni las murallas de Ávila. Hay que acabar
como sea. Alcalá, principio del fin.
Sin embargo, hay que reconocer el fervor
admirativo que arrancan los ciclistas. Su paso por la calle de Libreros fue un
terremoto, una conmoción. Alcalá, además de su colaboración en esta ‘salida’, pertenece
a uno de los patrocinadores oficiales de la Vuelta, como miembro que es, entre 15 ciudades,
del grupo de “Ciudades españolas patrimonio de la Humanidad”.
‘La salida’ del
concierto de Rápale que tuvo lugar el sábado en ‘La huerta del Obispo’ junto a la Orquesta sinfónica ‘Ciudad
de Alcalá’, fue una operación lenta, pero ordenada. Las entradas son por lo
común más escalonadas, pero las salidas son siempre unánimes. Miles de personas
quieren salir al mismo tiempo. La evacuación de estos eventos constituye una maniobra
operativa que coordinan los responsables de la seguridad ciudadana. El espacio
de que se trata es despejado, pero presenta un estrangulamiento en ‘la salida’.
Hay otra circunstancia que punza y apremia a cada uno de los miembros salientes,
es su necesidad mingitoria, la que ni las músicas celestiales que llevaban
encima conseguían mitigar. La kilovática megafonía de la música del ‘Ráphael
Sinphónico’ inundó la noche alcalaína. Digan
lo que digan los demás.
‘La salida’ de
Cataluña de España es una meada de Arturo Más para con el resto de España. Es
una humillación intolerable e inconcebible. Romperse España es romperse por
dentro cada uno de los españolitos, también los que quieren irse. Sólo los malvados gozan con la amenaza, nunca se han
sentido más importantes.
Segismund Freud
describe a los nacionalismos como “el narcisismo de las pequeñas diferencias”.
El narciso es el que se enamora de sí mismo, de su diferencia, de su distintivo
peculiar, y no tolera que el colectivo común no asuma su diferencia con la
misma fuerza que los ‘diferentes’. Aparece el odio frontal contra la comunidad,
de la que reniegan, rechazando su común cultura en venganza por no asumir sus
peculiaridades. Tolerarlas no es suficiente. Ahora el colectivo común es
imperialista y los diferentes hacen todo lo posible por agigantar las primeras
“pequeñas diferencias”. Surge entonces la manipulación de los resortes
emocionales para la adscripción de grupo, y retocan sin rubor la lengua, la historia,
la geografía y el sistema legislativo.
Todo ello es
asimilado cognitivamente y fondea en los subterfugios humanos del grupo. Los
nacionalismos y naciones no son invento de los siglos XVIII y XIX, sino procesos
que anidan en los estratos profundos de la condición humana, donde subyace el
espíritu del clan, el cual busca la oportunidad más débil de la comunidad que dice
oprimirle, para decantarse y aislarse a toda costa en la autocomplacencia de su
inicial narcisismo. Freud y Cataluña.
—¿‘La salida’,
por favor’?
José César Álvarez
Puerta de Madrid, 19.9.2015
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