El Parador de Turismo de Alcalá de Henares
Un velo de tul cubre el rostro de la fachada de la Universidad como si
fuese una novia. Los ejercicios de cosmética exigen ese derecho a la
intimidad. Atrás, la Hostería del Estudiante, muerta de envídía, ha
lavado tambíén su cara, llena de rusticidad. Su toiIette ha sido más
rápida, dada la austeridad de facciones y abalorios. No nos engañemos,
la Hostería no deja de ser sino las traseras de la. propia Universidad,
sus partes pudendas.
Como no podía ser de otro modo, la Universidad de Alcalá ocupa el
frontíspicio histórico de la plaza de San Diego. Y ya tiene cchados sus
tentáculos sobre la fachada aneja que corresponde al Cuartel del
Príncipe, la cara de una jugosa y modélíca manzana. Pues bien, ausente
el elemento nnilitar, esa fachada es la que le correspondería a la nueva
Hostería del Estudiante o Parador de Turismo. Lo cual se impone por
pluralidad de servicios e instituciones, por cadencia urbanística, por
ritmo y díversidad. Lo contrario sería la ‘panuniversidad’, su presencia
omnímoda, su invasión.
¿Por qué en esta ciudad, la Hostería, el turismo, no dejan de ser
partes traseras? No hace muchos años la Hostería quiso pasar a ser
Parador Nacional anexionando su edificio contiguo. Pero el Colegio de
Abogados le ganó por la mano y no quiso soltar el edificio.
Conviene precisar que la Hostería del Estudiante es la más antigua de
las instalaciones de la Red de Paradores, después de Gredos, pero sólo
con atención gastronómica. Se trata de llevar a cabo una instalación
completa. Ahora vuelve a tener la ocasión. Y el entendimiento puede ser
más fácil dentro de la Administración del Estado. El sino de Turismo y
Universidad en esta ciudad seguiría siendo el de partir y repartir
espacios.
El Parador ya no se llamaría «del Estudiante». No debería. Porque ya no
hay nosstalgia del estudiante en Alcalá. Ahora el estudiante es su
cotidianidad. Sería Parador “Cuartel del Príncipe»”, como se llama. Y es
que ahora la nostalgia está de parte del soldadito perdido. Como
aquella monumental pintada que no hace mucho vi sobre las tapias de un
cuartel abandonado en Plasencia: “¡Adiós, desaparecidos!” ¡Cuánto cariño
acumulado cabe en una pintada! Porque se les fueron como a nosotros sin
decir adiós.
Ya estoy viendo los cañones que flanquean la entrada del Parador. El
recepcionista nos díce que el congreso no es en el Salón de Húsares de
Pavía, sino en el Salón de Lanceros de la Reina. Los corredores con
decoración de mosquetones, sables y lanzas; de gallardetes, emblemas y
reposteros. Es la tradición militar de Alcalá. El Ejército empieza a ser
nostalgia, museo. Los soldados maniquíes nos guardan el paso con sus
vistosos uniformes de gala. Ese es el patio de Almogávares y aquel el
del Regimiento de Villaviciosa. En la sala ‘Regimiento Wad-Ras hay una
exposición permanente de soldaditos en miniatura. En una vitrina
alargada se reproduce la procesión de las Santas Formas, donde la
guarnición alcalaína formó durante siglos colaborando a su esplendor.
Hasta se ve el gran palio bordado, que en vivo medía ocho varas de
largo, cargado del obsequio floral de los balcones.
El Parador de Alcalá, en suma, tendrá fachada con el permiso de la
Universidad, que debe saber repartir ese colosal espacio el día que le
llegue. Si la Universidad sigue queriendo ser fachada es que a Alcalá no
volvió la Universidad, sino la Panuniversidad, que no deja alternativa
urbana y quiere condenar el turismo a las traseras.
José César ALVAREZ
Puerta de Madrid, 5.3.1994
Nota de reposición.
Escribí
esto en 1994 y el actual Parador se abre en 2008. En la actualidad,
2012, el cuartel del Príncipe, su fachada sigue de obras. Por sus
ventanas se vislumbra un cuerpo huero. Las obras lentas, con andamios
eternos, preveen la construcción de una gran biblioteca. No lo entiendo.
Hay bibliotecas a gogó. La “panuniversidad” sigue siendo un concepto
vigente, que avanza, pese a la crisis, mientras que “mi parador” fue
sólo un posibilismo, un vahido literario.
martes, 4 de julio de 2017
La pirámide
escasa
Estaba la plataforma preparada desde que se hizo la reforma de la plaza de Palacio. Lo tenían a huevo. Estaba allí el emplazamiento vacante, elegido desde hace años para lo que pudiera venir, sólo faltaba la ocasión. Y la ocasión llegó ni que pintada con motivo del Encuentro Interreligioso. Pero lo que llegó, señores, fue una pirámide que de sencilla resultó escasa, pobre, insulsa, casi miserable, y donde queda patente, aunque no lo fuera, el escaso entusiasmo suscitado.
La leyenda, el texto adosado, podría haber salvado a la «poca cosa». Pero que ni esas: no resulta la leyenda muy entonada que digamos. Está a punto de salvarla ese estilo de cadencia imprecativa que tienen las preces del ofertorio, plasmado por socialistas: «que esta pirámide sirva de penmanente recuerdo...» Pero, sin embargo, la leyenda carece del sentido ecuménico, de la relevancia y repercusión que tuvo, de los nombres de algunos personajes representativos, de la asistencia de SS.MM. los Reyes al acto protocolario del Encuentro, no sé.. . quiero decir que ese texto vale igual para conmemorar una reunión que sobre el mismo género se hubiera desarrollado en una Asociación de Vecinos, pongo por ejemplo. Y desde luego no era este el caso. Hay monumentos, como éste, que requieren, pienso, un mayor alumbramiento escrito, un mayor formalismo.
El
texto, puede que por obvio, no dice tampoco de qué tres religiones se trata.
Porque el desavísado turista o viandante no tiene por qué suponerlo. Y lo que es
peor: el texto no implica a Alcalá como crisol secular que fue de las tres
religiones monoteístas.
Quizás tanta liviandad en los significados del evento sea una decantación silente que confirme esa otra teoría histórica que señala que la convivencia ejemplar de las tres religiones es sólo un eufemismo progre, muy lejos de la torva y encrespada realidad, que llevó a los reyes, en distintos momentos, a decretar su exilio sin miramientos. Hoy, sin embargo, hay una historia ‘naïf’ de nueva mirada que edulcora broncas páginas de siempre, como el concepto de ‘reconquista’ que diluye con sutileza. En todo caso, si las tres religiones no convivieron, al menos vivieron simultáneamente un mismo tiempo en una misma nación. Y el evento es un propósito de futuro, que ha dejado escasa nervadura en la memoria que se ha querido fijar.
La nomenclatura simbólica se multiplicó más todavía en aquella zona de la ciudad: «el árbol de la fraternidad» y «los jardines de la Paz». AHÍ “ mismo, en los jardines de la Paz» están precisamente los pinos más atormentados que nadie haya visto. Se tuercen y se retuercen angustiados. Uno de ellos padece de cifosis aguda. Su corcova, como un crespón verdinegro, impide desde el monumento de la «poca cosa» presenciar el escudo morado del Arzobispo Infante Luis María de Borbón, que otros dicen de Fonseca, y que preside la fachada renacentista del Palacio Arzobispal. Ese pino corvado está pidiendo a gritos desde hace mucho tiempo que le ayuden a morir. Ese día, las tres religiones juntas no le quisieron oír, pese a estorbarles alevosamente. Descuida, amigo, yo te visitaré una noche de éstas para concederte la «paz» que sólo posees de nombre.
Cerca del «árbol de la fraternidad» está el «pico del Obispo», un malformado incisivo hecho muralla, que se clava en el
corazón
de la calle Sandoval, cerca de «los Jardines de la Paz» y se traga la acera.
Frente al «árbol de la fraternidad», el costado de la última casa soporta la
saña redundante y vesánica de las pintadas más feroces. Llegaremos a llevarnos
bien con todo el mundo menos con nosotros mismos.
José César ALVAREZ
Puerta de Madrid, 17.12.1994
José César ALVAREZ
Puerta de Madrid, 17.12.1994
Nota de
reposición.-El pino corcovado fue talado y sustituído por otro joven, después
de que su copa tapara descaradamente durante largos años la vista de la fachada
del Palacio Arzobispal.
José César Álvarez,
(2, 1942) escritor,
Licenciado en Filosofía por la Universidad Pontificia de Comillas y la Complutense de Madrid,
premio de novela Juan Valera 2015, premio ‘Ciudad de Alcalá de Henares' en narrativa, autor cervantino, miembro de la Institución de Estudios Complutenses, colaborador del semanario ‘Puerta de Madrid’…
Reseña literaria
José César Álvarez reúne y recompone en Sonatas Complutenses (Ediciones Bornova, 2004) los cinco premios obtenidos en distintas convocatorias de los años setenta en el certamen de los “Premios Ciudad de Alcalá de Henares”, donde obtuvo cuatro premios en el apartado 'Prosa' y un primer premio en un documental de cine realizado por Félix González Pareja, donde el guión y la voz eran suyos. Los títulos agrupados en este libro, que en su día fueron editados por la Comisión de Cultura del Excmo. Ayuntamiento de Alcalá de Henares, son los siguientes: Las cartas de Mauro García, La noche de las estatuas, Los tres rumores de Alcalá, Letanía en la Iglesia Magistral
PUBLICACIONES:
- Sonatas Complutenses, 2004, Ediciones Bornova.
- La disputada cuna de Cervantes,
2005, Ediciones Bornova-Aytº Alcalá de
Henares,
- Poeta en Alcalá’, Empresa Promoción
Alcalá, 2012 .
- Voz de bajo, Premio
Juan Valera de novela 2015, Ayuntamiento de Cabra y Fundación Cultural Valera.
- CERVANTES DESDE LA CUNA. ARTÍCULOS CERVANTINOS. Domiduca
Libreros, 2016
- Travesía de ensueño ó Noventa Poemas en Voz Alta.
Mascarón de Proa. 2021
- Alcalá, gota a gota. Crónica literaria de Alcalá de Henares. Domiduca Libreros. 2021
Colección de Artículos Semanario
‘Puerta de Madrid’ – www.josecesaralvarez.org–,
(Algunas Secciones: Café con leche,La alternativa, Pincelada alcalaína,
Salpicón de notas con nata, Ojo de buey, Risas y llantos, Diario de un alcalaíno…)
Miembro de la Comisión Organizadora del 450º Aniversario del nacimiento de
Cervantes, en representación de la Institución de Estudios Complutenses (1997), fue
autor de la Exposición
itinerante Cervantes y Alcalá y de
las leyendas urbanas que sobre Cervantes y Astrana Marín fueron realizadas con ocasión
del evento.
José César Álvarez, que guarda obra inédita de cuento y novela, se ha prodigado en la publicación de artículos de toda índole y temática, de cuño personal y estilístico, repartidos principalmente, en el semanario Puerta de Madrid, desde su fundación, hace más de cuarenta años. Han aparecido también artículos suyos en el Diario ABC, Nueva Alcarria, Henares 2000, Nuevo Alcalá, Sprint, revista de ciclismo donde escribió su primer artículo, ya que ha sido este siempre un deporte muy querido para José César, de tal forma que fue su primera inclinación periodística durante muchos años. .
Año 1986. Puerto del Escudo (Cantabria) JCA, solo y con sus dos hijos mayores.
En su actividad radiofónica, mucho antes de que las emisoras de FM se ubicaran en Alcalá, José César Álvarez, que había integrado en Madrid los cuadros de actores de la Productora CAR y RNE, presentó y dirigió programas de temática local en 'La Voz de Madrid' y Radiocadena Española bajo los títulos de 'Puerta de Madrid' y 'Soportales de Alcalá'. Fue corresponsal durante diez años del programa diario 'Radiocadena Castilla', después 'Ancha es Castilla', que fue premio Ondas de información local. Posteriormente fue colaborador de las emisoras locales de Antena 3, Onda Cero y Cadena COPE.
I N T R O D U C C I Ó N
He querido mostrar aquí una "Selección y Colección de Artículos" periodísticos que he desarrollado a lo largo de cincuenta años en la prensa local. Debo lamentar que por mi proverbial desorden, haya perdido muchos de ellos que bien recuerdo, pero de los que carezco de fecha para su rescate. Esta colección y selección de artículos que aquí se presenta fueron publicados como artículos sueltos, unos, y los más, dentro de las distintas secciones que a lo largo de los años, fui escribiendo en el Semanario Puerta de Madrid, tales como “Notas de mi bloc”, “Pincelada alcalaína”, “Café con leche”,“Cervantinas”, “Salpicón de notas con nata”,“Ojo de buey”, “Risas y llantos”, las cuales quedan referidas en la sucesión en que aparecieron.
Así, pues, la selección de artículos ha sido realizada por su propio autor, predominando el criterio literario a la hora de seleccionar, sobre otros criterios como pudieran ser el político, social o erudito, que, sin embargo, es prevalente en el tema cervantino. Y lo he hecho así porque siempre tuve como prioritaria la preocupación por el lenguaje literario.
Junto al criterio literario he tenido también en cuenta la oportunidad del texto, tal que la vigencia del tema, su contraste actual, o la curiosidad que es digna de registrarse.
La temática de estos artículos, que, en principio, es estrictamente localista, se abre con el tiempo y la madurez, creo, hacia una temática más universal, que a veces se mezcla y se entrevera con la local. Ello es debido a una cierta asfixia vital que produce inevitablemente la cajonera localista. lo cual puede servirde piedra de escándalo para indígenas puritanos.
Me ayudan al rescate de estos textos y a su difícil 'escaneo' Lucio Puente Murcia y Jorge Luis Saldaña Álvarez, a quienes doy la lata en mi continuada acción de rescate sobre mi banco deficitario.
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Esta "colección y selección de artículos" ha sido, pues, realizada sobre el material incompleto que custodia su autor, y ha quedado organizada aquí en los siguientes apartados:
ARTÍCULOS CERVANTINOS
MISCELÁNEA
Notas de mi bloc” y otros
Pincelada alcalaína” y otros
“Salpicón de notas con nata”
“Ojo de buey”
“Risas y llantos
"Diario de un alcalaíno"
Estas dos últimas secciónes no son selectivas, sino acumulativas durante un tiempo real. Así, el autor va colgando semanalmente su artículo último publicado.
Las otras secciones de artículos no son fosos cerrados en ningún sentido. Son secciones vivas que van recibiendo también artículos rescatados, que , al hacerlo, suelen llevar 'notas de reposición', que actualizan el texto. Supongo que algún día las viejas secciones tendrán cumplimiento.
Erudición y actualidad.
Como cervantista que me considero no puedo desprenderme de la primera. La erudición es intemporal, pero el periodismo es la actualidad. He optado por glosar la actualidad que es periodismo. La actualidad arde como la yesca. Uno escribe un artículo el lunes, que sale un jueves, y a veces ya es viejo. Es viejo el lenguaje coyuntural y la trama está superada. La actualidad se hace anciana con cinco días. Escribir en un semanario te lleva a veces a eludir lo analítico, el detalle. Pero la pluma que corre el albur de lo que el tiempo pinte no puede ser como el que se arrellana con la sabiduría intemporal. Son dos cosas distintas. ¿Será esa la diferencia entre el periodista y el escritor? No estoy seguro. De lo que estoy seguro es de que es mucho más difícil lo primero. .
Erudición y actualidad.
Como cervantista que me considero no puedo desprenderme de la primera. La erudición es intemporal, pero el periodismo es la actualidad. He optado por glosar la actualidad que es periodismo. La actualidad arde como la yesca. Uno escribe un artículo el lunes, que sale un jueves, y a veces ya es viejo. Es viejo el lenguaje coyuntural y la trama está superada. La actualidad se hace anciana con cinco días. Escribir en un semanario te lleva a veces a eludir lo analítico, el detalle. Pero la pluma que corre el albur de lo que el tiempo pinte no puede ser como el que se arrellana con la sabiduría intemporal. Son dos cosas distintas. ¿Será esa la diferencia entre el periodista y el escritor? No estoy seguro. De lo que estoy seguro es de que es mucho más difícil lo primero. .
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